好古敏求

好古敏求 (好古敏求 ) 是一个汉语成语，拼音是hào gǔ mǐn qiú，好古敏求是中性词。。。。

拼音读音

拼音hào gǔ mǐn qiú

怎么读

注音ㄏㄠˋ ㄍㄨˇ ㄇ一ㄣˇ ㄑ一ㄡˊˊ

出处春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”

例子吴晗《爱国学者顾炎武》：“做学问要‘好古敏求’，要继承过去的遗产，努力钻研。”

用法作谓语、宾语；用于做学问等。

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女娲补天	女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹；有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败；斗触不周天；天柱折；地维缺；女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
不登大雅之堂	形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
梦幻泡影	佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
照葫芦画瓢	比喻照着样子模仿。
掉以轻心	掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。
目不转睛	睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。
万无一失	指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。
己溺己饥	亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
大张旗鼓	大规模地摇旗擂鼓（张：展开；铺排；旗鼓：古代作战时传达军令的用具）。原形容作成的规模和声势大；现泛指做事规模和声势很大。
三十三天	佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
匡谬正俗	纠正错误，矫正陋习。
叽叽喳喳	语音杂乱。
东施效颦	美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。
龙驭上宾	亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
古里古怪	怪异、奇特。
聪明才智	聪明：耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。
散带衡门	指退官闲居或过隐居生活。
足衣足食	衣食丰足。指生活富裕。
袅袅婷婷	袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
落落寡合	落落：孤独的样子；不合群。寡：少；合：合群。孤孤单单；很难合群。
举足轻重	一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。
亡魂失魄	魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
反戈一击	反：反转；调转；戈：古代的一种兵器；尖头横刃；长柄；像矛。调转矛头；向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向；对自己阵营的坏人坏事进行斗争。
息息相关	息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
经国之才	指治理国家的才干。
服气吞露	服气：导引之术，即气功。指修炼道术。
无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。
阿时趋俗	阿：迎合。迎合时尚和世俗。

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