社会造句

1.其实也就是信仰和精神。现在这个社会，太缺少这两样东西了，缺少到令人失望的地步，对于大学生，似乎更是这样。但是我想，一个人只要你为你的信仰而奋斗而献身，就是值得尊敬的。

2.今天，我们的社会终于承认了古人的做法。清明不仅是缅怀和思念先人的日子，又是一个把怀念和追悼亲人的时刻化作祥和团聚欢乐的节日。

3., 人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

4.这丫的英语从来就没及格过,要是肯熬夜背单词,何至于此?他平日里见谁都说,最恨英语,口口声声说以后进入社会了,要推到国家废除强制英语教育来着。

5., 毋庸讳言,在当今物欲横流的社会里,在金钱崇拜的庸俗中,一些青年经受不住诱惑,按捺不住寂寞,也曾仿徨过,也曾堕落过。

6.社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。巴尔扎克

7.知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。

8.费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚。

9.一百零四、我们要加强社会治安的综合治理，让犯罪分子无隙可乘。

10.安宁的社会环境是经济腾飞的一个重要条件。

11.生命的意义在于发掘自己的潜能，并将其最大限度的投入到社会发展和人类进步中去，这是促使我迎接挑战，与困难抗争的永恒动力！

12.社会风气越来越好，见义勇为的人越来越多了。

13.当今社会，巴黎的军火贩子大吃大喝，为他们致命交易的脏物而兴高采烈。

14.社会改革工作任重道远，无法立即见到成果。

15.不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。契诃夫

16.居住是人类的基本需求之一，住房作为人们生活的基本消费资料，是实现安居乐业、社会稳定和促进经济发展的重要条件。

17.社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝，向往的仍然是逆袭的故事。

18.在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快；快路常常不近。直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。

19.利益表达机制的功能，在于为具有不同利益诉求的社会群体提供充分反映自己利益要求的常规性途径，让各种不同意见和对立性情绪尽情地发泄出来，避免它们不断累积而造成不可收拾的后果。

20.希望我们所有人的生活都越来越美好，希望这个世界越来越充满关爱，关爱贫穷，关爱弱者；希望富有的人们继续你们的富有，但别忘了偶尔回报一下社会。

21.现代社会的发展速度之快让人惊叹。

22.它是一个尚待成长壮大超级大国，人民投票选举，社会吵嚷躁动，企业活力充沛，正迈着大步走向世界舞台。

23.在实地走访调研并听取扬州经济社会发展情况汇报后，他称赞，扬州许多方面工作都走在全省前列，是江苏发展的典范。

24.对邻居、旧情人、政府乃至整个社会感到不满的希腊人现在可以登陆一家新开设的专门网站免费发布“诅咒贴”，发泄自己的不满情绪。

25.理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。

26.在旧社会,每逢水旱战乱,人民就被迫四处逃亡,哀鸿遍野,一片凄凉。

27.长期的审判实践证明，刑事判决书具有宣讲法律规定、传播法律思想、感化被告人和教育社会公众重要作用。

28.当今社会上的文化产品质量参差不齐。

29.现今媒体不但不隐恶扬善，反而过度报导负面新闻，如此作为或多或少会影响社会的风气。

30.藉搞笑去反省现实，是"哈痞"的理念。香港流行即食文化，最紧要够"抢"够"爆"，不求甚解笑完就算。现在还有多少人有兴趣去"探讨社会"？

31.我的钱来自社会，也应该用于社会，我已不再需要更多的钱，我赚钱不是只为了自己。为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业，把多余的钱分给那些残疾及贫困的人。

32.物不平则鸣,社会不平是造成“以武犯禁”的根本原因,也是织就中国人侠客情结的历史根源,诚如《水浒传》所言:“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。

33.无论你多么单纯，终有一天还是不得不面对社会现实。从此以后取舍抉择都由自己，而后果也理所应当得由自己承担。

34.初出社会的新鲜人，哪一个不是壮志凌云地想要出人头地。

35.鲁迅先生诗歌的深刻，有如犀角烛怪，使社会上的一切"怪物"都现了原形。

36.要重塑我们国民的人文精神任重道远，不仅要从学校的人文教育抓起，而且还要从社会的各个层面，各个角落抓起，全民动员，全民共建，为把我国建设成为一个高度物质文明和高度精神文明的国家而共同努力。

37.要发扬尊老、敬老、助老的优良传统,整个社会必须为老人们营造一个老有所养、老有所乐、老有所医的环境,让他们度过一个美满、安详、健康、幸福的晚年。

38.解放后当家做主的工人和农民昂首阔步走在社会主义大道上。

39.悯恤弱者既是人之天性,也是社会校准强弱群体间权益分化的道德力量体现。

40.现在诈骗案层出不穷，造成许多社会问题，因此我们要呼吁那些歹徒："悬崖勒马，回头是岸！"。

41., 这里山清水秀、物阜民康,处处展现出一幅社会主义新农村生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的美好画卷。

42., 实质性政策指的是处理实质问题的政府行动，如修桥铺路、环境保护、社会福利等。

43.有一条可以说清楚，党中央讲了好多次：离开社会主义建设一刀切的全国性政治运动，我们今后不搞了。以前搞一个失败一个。离开繁荣富强，搞什么政治斗争，不行的！

44.一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。邹韬奋

45.这些罪犯实施了严重的危害社会的行为，触犯了刑法，依法受到刑罚处罚，被判刑入狱，这是罪有应得，对这一点不应当有任何怀疑。

46.明明下流的人、凑一起就叫上流社会。

47., 历史唯物主义者在研究资本主义社会时，应牢记并切实遵循马克思的这一谆谆告诫。

48.勤工助学有利于培养良好的道德品质大学生参与勤工助学，通过自己的劳动换取报酬，能克服不劳而获的思想，并能磨炼自己的意志，培养吃苦耐劳的精神，懂得只有付出才有收获，树立一种与社会主义市场相适应的劳动观念。

49.为人处事显风范，乐于奉献守诚信；亲友邻里要互帮，守望相助显真情；和睦相处一家亲，和谐社会暖人心。

50.走社会主义的道路是我国人民的共同心愿,不管世界风云如何变幻,我们的意志都稳如泰山,不可改变。

51.南疆塔里木河流域的生态环境已引起社会和科技界广泛注意.

52.从醉乡中睁开眼睛，那刻骨铭心的痛苦依然那么清晰；那些危害他人和社会的人也必将受到严厉的制裁，从此更加陷入万劫不复的痛苦深渊；而轻生弃世的人自己也许是解脱了，但却给亲人和朋友带来了无尽的痛苦……其实，痛苦就像影子一样，始终伴随着我们。

53.法律安定性不仅是法律自身的逻辑自恰性、连续性和体系化，更应该从法律与社会生活的适应关系中去理解。

54.和富裕而有权势的人家打交道的人，在社会上容易获得好名声，私下也会得到物质和钱财方面的实惠；和贫穷而地位低下的人打交道的人，从大处讲容易为赈济别人而破费，从小处讲也有不得不借钱物给别人的损失。

55.藉搞笑去反省现实，是"哈痞"的理念。香港流行即食文化，最紧要够"抢"够"爆"，不求甚解笑完就算。现在还有多少人有兴趣去"探讨社会"？

56.作者历经长途跋涉,饱经风霜,如今置身于社会边缘,重新对生活进行回顾和审视,童年和故乡很自然地进入他的视野,成为他最为系恋的一节。

57.现在妇女在社会中所起的作用越来越大，地位也越来越高。

58.没有共产党就没有新中国。有党的领导，祖国繁荣富强；有党的指挥，社会和谐安定；有党同行，人民幸福安康。七一建党节，愿伟大的共产党带领我们创造新的辉煌！

59.物以类聚,人以群分,这是社会中一种规律性的现象。

60.克尽职守，廉洁奉公，两袖清风，一尘不染是宋鱼水对国家对社会高度责任感的体现。

61.例如鲁迅虚无主义的倾向，虽然未尝不可从作为社会轨迹的结果的他的习性开始谈起，讨论他从少年至成年以来的挫折经验的影响，但如果从他在文学场所占据的地位来看，则又无从自圆其说。

62.对此，社会各界翘首以待，不由分说地认为死刑案件的上述弊病将得到全面治愈。

63.一个人过了二十一岁总得对自身一切负责包括追求快乐在内，怎可责怪父母社会际遇配偶三十年过去了同班同学成为著名诗人她却在浪费美丽青春后成为牺牲者这是什么意思?

64.明明没有被朋友背叛过却说朋友是虚假的，明明没有受过大人社会的压力却坚持以睥睨的眼神来看父母，明明不懂宗教却说神是虚伪的黑暗才是永恒的真理。

65.大胆果断的人往往能抢得先机，瞻前顾后、犹豫不决的人则容易被社会淘汰。

66.就这样,因为马克思主义者也有,无政府主义者也有,基尔特社会主义者也有,工团主义者也有,莫名其妙的也有,意见常常不一致,彼此互相冲突。

67., 父母的一句谎言，让刚踏入社会的孩童脸若鲜花；老师的一句谎言，让遇到困难的学生增添信心；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生。

68.只要团结一致，发愤图强，我们一定会把祖国建设成为社会主义强国。

69.人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼·罗兰

70.当劳动成为一种享受，成为实现大众财富的同时改善个人生活路径的时候，我们才真切地体味到劳动的价值；当通过劳动改变了生活改变了环境改变了社会改变了过去的时候，我们才真切地明白，劳动伟大，劳动光荣。

71.这三位大师深切关注社会现实和人类命运,毕生致力于为公共建筑绘制大型壁画,他们用壁画、胶画等各种表现手法使建筑物成为自己向大众发表观点的舞台。

72.我对自己有一个约束，并非所有赚钱的生意都做。有些生意，给多少钱让我赚，我都不赚……有些生意，已经知道是对人有害，就算社会容许做，我都不做。

73.利益表达机制的功能，在于为具有不同利益诉求的社会群体提供充分反映自己利益要求的常规性途径，让各种不同意见和对立性情绪尽情地发泄出来，避免它们不断累积而造成不可收拾的后果。

74., 对见义勇为行为的认定是对见义勇为者予以社会保障的前提和基础。

75.这一系列针对目前社会风气的分析报导，篇篇鞭辟入里。

76.整顿社会治安,可以使商人安心做生意,没有被偷抢之忧;提倡商业道德,必须货真价实,言无二价,对于外来人士,不但可以免受欺诈,更可以树立城市的形象。

77.根据像罗伯特?恰尔蒂尼这样的社会心理学家的说法，我们对稀罕货的本能占有欲直接反映了人类的进化史。

78.在旧社会，一遇到荒年，穷苦人便背井离乡，到各处去讨饭。

79.回顾世界社会主义运动史,曾经执政的共产党没有一个是被外部暴力所摧毁的,都是因为背离唯物史观和为人民服务宗旨,最终瓦解星散。

80.12月13日,本报刊发了济宁泗水砭石遭炒作价格如坐过山车的报道,引发社会广泛关注。

81.十位获奖者自身热爱阅读,并且带动他人、奉献社会,事迹堪为表率。

82., 社会主义制度的建立在中国历史上是前所未有的伟大变革。

83.这既是社会对职业教育的客观要求，也是职业教育的本质属性。

84.我们这一代人，有一个其他人没有的巨大精神财富。我们少年时，没有现在意义的三里屯，我们饱受贫穷但是没有感受贫穷，长大之后心中没有对社会的仇恨，有对简单生活甚至简陋生活的担当。“我们穷过za ojv.com，我们不怕。”。冯唐

85.但缣帛材质昂贵,社会各阶层迫切渴望找到一种文字书写材质,实现方便、快捷,并为此付出了一代又一代不屈不挠的努力。

86.三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

87.在黑暗社会中,国民党反动派经常草菅人命。

88.社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。巴尔扎克

89.我的真正身份是改变社会风气，风靡万千少女，提高青年人内涵，刺激电影市场，玉树临风的整人专家古晶，英文名字叫jingKoo！周星驰

90., 我们共产党人锤炼党性,首要的就是坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

91., 2013年,是全党、全军、全民遵循党提出的新的并举路线,开展总攻击战,在社会主义强盛国家建设和社会主义保卫战中取得了辉煌胜利的引以自豪的一年。

92., 蜜蜂是多雄性真社会性昆虫，分蜂是这个庞大家族繁衍的重要手段，它们通过信息素和蜂舞来传递信息。

93.不过在这儿应当明确的是，这两大建设在整个社会主义精神文明建设中的地位和作用，并非都是半斤八两，而是有主次之分的。

94.社会的浮华没能腐蚀你，经济的浪潮没能淹没你，你们一味的在孤寂中燃烧着似火的激情，一味的在雪域高原上守侯着那片安宁。更一味的在一次次烈火中抒写着对祖国、人民的无限忠诚。

95.任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个人类史上极端的悲剧社会，而这就发生一个新国家新社会之内，任何残酷的异族也没有这样对待过另一个民族，无论是北方游牧的，还是海上外来的，结论很明显：对中国人最不好是的中国人。只有从中国的口头爱国者那里，你才能感受到一种活生生的古代卑贱。石康

96.近年来社会风气败坏，许多人养成暴殄天物的恶习，值得警惕。

97.妥善处理群众来信来访，有利于社会安定。

98.人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。

99.科学属于全人类。一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。

100.要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。爱因斯坦